作者：月亮，酷儿女性主义者，逐渐开始更相信爱而非恨的力量。
编辑：Alexwood
全文字数约7000字，阅读本文大概需要19分钟

引言：

上个月在尼泊尔旅居时，我在当地酷儿朋友的介绍下，结识了一位五十一岁的尼泊尔女权活动家Radha。尼泊尔酷儿朋友告诉我，由于活动家社区的种种腐败问题，ta的很多朋友已经失去了对“行动主义”、“活动家”这类词汇的信任，但在ta看来，Radha是一位真正在脚踏实地做事的、很值得被大家更多地认识的活动家，所以很希望我们能认识一下。

我在一次筹款义卖活动上见到了Radha。她身形瘦小，有一头朴素干练的短发，穿着白Tshirt和运动鞋。面对英文不十分自信的我，她眼神平和地鼓励我与她沟通，也干脆地答应了我的采访邀约。

回到住处后，我查阅了她的网站和维基百科，才惊觉她在过去几十年里竟完成了如此多的行动。那一刻，我意识到这次访谈的意义可能会比我最初设想得更为深远。

尼泊尔/全球月经尊严活动家Rahda Paudel

三天后，我们约在Radha的办公室见面，聊聊她多年来的行动，我也带着对中国国内社会运动环境的诸多困惑开始了这次对话。

• 为什么社会运动领域有时候充斥着仇恨？
• 在权力机构压力下还能有什么出路？
• 尼泊尔的女权主义者怎么理解女权主义？
• 我们怎么能用上让我们有尊严的（安全卫生、环境友好等）的月经产品？

在与Radha的对话中，我发现她看待女性议题的视角与中文互联网上的常见叙事有很大差异，她把“每个人都应获得尊严”几乎看作自己的信仰，并依此持续行动，而没有陷入以性别身份来划分敌我的仇恨叙事。而在“月经”这样一个稍有不慎就可能滑入生理本质主义讨论的话题下，Radha作为一个在70年代出生，并在南亚文化环境下成长起来的女权前辈，却对跨性别伙伴展现出了充分的了解，在她的行动中也体现了对跨性别者充足的考虑。这些都让我对Radha感到惊喜和敬佩，并且对她的经历产生了相当的好奇：她如何把创伤转化为行动的动力，而不落入仇恨政治的漩涡？

与Radha的这场对话带给我许多启发与能量，让我深思“尊严”这个词背后深远的意义和影响。我希望也能给读者朋友带来新的视角和反思——在她的记忆与回答中，一个全球南方月经活动家的轮廓逐渐清晰。